پاسخ س2

دوستان عزیز هروگونه سوال ،شبهه،دارید می توانید در قسمت سوالات مطرح کنید و جواب سوال خود را بگیرید

وبلاگ حاج آقا سید حاتمی:http://talabe1395.blog.ir/

سوال:به نام خدای عادل.زمانی که حضرت علی(ع) از سوی مردم به خلافت برگزیده شد گفت:کسانی که در راه خدا جهاد نموده اند نه خود ونه خانوادهایشان نباید انتظاری برای اجر و مزد از بیت المال داشته باشند و آنها همانند همه ی مردم اندو اجر آنان با خداست.حالا برگردیم به کشور عزیزمون چرا خانواده های سپاه و ارتش و جانبازان (به غیر از شهدا) برای شغل و چیز های دیگر حتی اگر صلاحیتی کمتر از یک شخص عادی داشته باشند در الویت قرار دارند؟من چه گناهی کردم که پدرم سپاهی یا ارتشی یا جانباز نیست.چرا حکومت داره این طور حق بعضی ها رو ضایع میکنه؟ من این سوال رو در بعضی سایت ها مطرح مردم همشون بلا استثنا با عصبانیت و تعصب با این سوال برخورد کردند خواهش میکنم شما جواب قانع کننده ای رو بدید.اجرکم عندالله انشاءالله.

پاسخ:

به نام خداوندی که عادل است و عدالت را معنا نموده است.

سرور عزیز در زمان خود آقا رسول الله (صل الله علیه و آله وسلم) برای سربازان و سرداران جنگ بخشی از

غنائم مشخص شده بود و حتی برخی مشکلات در تقسیم آنها انفاق می افتاد و حتی یه سوره هم به نام

غنائم وجود دارد که همان سوره انفال می باشد.

پس حضرت علی (علیه السلام) که حافظ شریعت اسلامی می باشد نباید از سنت نبوی و قرآن کریم عدول کند

بنابراین در زمان خلافتایشان نیز غنائم جنگی بوده و به سربازان سهمی طبق فرمایش قرآن کریم مشخص

می شد. حتی در جنگ صفین شخصی به نام عبّاد بن‌ قَیس‌ در تقسیم غنائم به حضرت ایراد گرفت

که قضیه آن نسبتا طولانی است ولی می توانید به کتاب «احتجاج‌» أبی‌ منصور احمدبن‌ علی‌ بن‌ أبیطالب‌ طبرسی‌ ؛ طبع‌ مطبعۀ نعمان‌ ، نجف‌ اشرف‌ ، ج‌ 1 ، ص‌ 246 تا ص‌ 248 مراجعه نمایید.

حال معنای عدل:عدالت به معنای مساوات نیست که ما فکر می کنیم چون اگر مساوات معنی کنیم

کاملا اشتباه است به طور مثال برای یه آدم بالغ یک پیمانه برنج کافی است ولی یه کودک یک چهارم پیمانه را شاید نتواند به تنهایی تمام کند پس اگر مساوات باشد به یکی از این دو نفر ظلم می شود.

یا باید هر دو یک پیکانه یا هردو یک چهارم پیمانه برنج بخورند که ظلم است.

معنی عدل آن است که هر چیز را باید سر جای خود قرار بدیم یا حق هر شخص را به او بدهیم

مثال دیگر اینکه اگر شما مهمان داشته باشید دم در می نشنید و به همه خوش آمد می گویید

ولی اگر مهمان بزرگ و با شخصیتی داشته باشید به پیشوازش می روید این عین عدالت است.

حال که فرمودید در کشور عزیزمان به آنهایی که از خانواده سپاه و ارتش و جانبازان (به غیر از شهدا)

برای شغل و چیز های دیگر حتی اگر صلاحیتی کمتر از یک شخص عادی داشته باشند در الویت قرار دارند اعتراف فرمودید که خانواده شهدا باید دارای اولویت باشند این را هم بنده قبول دارم چون

بی سایه پدر زندگی بسیار دهشتناک است ولی به نظر بنده پدری که ویلچری است یا یک چشم

ندارد و یا اینکه نفسش به خاطر بمبهای شیمیایی بالا نمی آید برای خانواده وی زندگی خیلی

سخت است پس اولویت فرزندانشان لازم است.

و آنها که از مرزهای مملکت دفاع کرده اند تا من و شما راحت زندگی کنیم و هر آن امکان مرگ

برایشان بود و هر لحظه ممکن بود خونشان ریخته شود هم قابل ارج می باشد.

منتها اگر به همان میزان که به این نشانهای افتخار اهمیت قائل هستند به لیاقت افراد هم ارزش

می دادند به عدالت واقعی نزدیکتر بود البته این نظر شخصی من بود.

پاسخ به شبهه /س1

اخطار :هرگونه کپی برداری از مطالب بدون ذکر منبع اشکال شرعی دارد

سوال کاربر:سلام می خواستم بدونم دقیقا شیعه(اثناعشری) از چه زمانی شکل گرفت؟

پاسخ:

سلام علیکم

بنده سعی کمی کنم جواب را مختصر و مفید عرضه نمایم.

آقا رسول الله(صل الله علیه و آله وسلم) که دین اسلام را آوردند و برای حفظ و نگهداری این آیین بزرگ که

خاتم ادیان است و به جرات می توان گفت که دینی به جامعیت آن وجود ندارد نیاز به ورثه با لیاقتی داشتند

که هم امین باشد و هم کاردان و عالم و به طور کلی کسی که بتواند این دین را به تمامه حفظ کند و بدون

تحریف در اختیار نسلهای بعد قرار بدهد.

برادران اهل سنت معتقدند که آقا رسول الله (صل الله علیه و آله وسلم) کسی را به جانشینی خود تعیین

نکرده اند که این هم جواب عقلی دار و هم جواب نقلی.

اما ما معتقدیم که آقا رسول الله (صل الله علیه و آله و سلم) خلیفه ی خود را بارها معرفی کرده اند که هم در

کتب برادارن اهل سنت موجود است و هم در کتب ما شیعیان.

پس می توان گفت که تشیع که به معنای پیروی است از زمان خود حضرت وجود داشته است و پیروان خلیفه

بلا فصل نبی مکرم اسلام را شیعه می گفتند.

روایات متعددی از پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله نقل شده است که به پیروان خویش و پیروان علی بن ابی طالب علیه السلام اسم (شیعه) را اطلاق نموده است که به برخی از آنها اشاره می شود:
به نقل انس بن مالک از پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله فرمودند: (هفتاد هزار از امت من بدون حساب و عقاب وارد بهشت می شوند که همگی شیعه تو هستند یا علی! و تو امام آن ها هستی) و ذیل این حدیث آمده است: ثم التفت إلی علی علیه السلام (فقال هم شیعتک و أنت إمامهم.)

به نقل اصبغ بن نباتة از حضرت علی علیه السلام، پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله فرمودند: (خدای متعال شاخساری دارد از یاقوت سرخ که جز ما و شیعیان ما از آن بهره مند نمی گردند)

ام سلمه همسر پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله نیز از ایشان شنید که فرمود: (همانا علی علیه السلام و پیروان او از رستگارانند.)

جابربن عبدالله انصاری، صحابی پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله از آن حضرت نقل می کند که روزی ایشان خطاب به انصار فرمود: (ای گروه انصار من! فرزند خود را به دوستی علی علیه السلام آزمایش کنید، پس اگر وی را دوست داشت بدانید به راه راست است و گرنه گمراه)

بنابر روایات دیگر پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله باید گفت که پیرو و شیعه علی از رستگاران و فائزان هستند.

سیوطی در کتاب خویش به نقل از دو منبع و سند مهم اهل سنت به نام های ابن صباغ مکی مالکی در کتاب فصول مهمة و ابن حجر هیثمی در کتاب صواعق از ابن عباس، حبر امت اسلام، نقل کرده اند که پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله وقتی آیه (إن الذین آمنوا و عملوا الصالحات أولئک هم خیر البریة) نازل شد خطاب به امیر المؤمنان فرمود: (یا علی! اینها، همانا تو و شیعیان تو هستید)»

می توانید برای اطلاعات جامعتر به کتاب کتاب تحلیلی بر چگونگی شکل گیری شیعه در صدر اسلام به قلم حسن غفاری فر مراجعه نمایید

پاسخ به شبهات

پاسخ به شبهات ومسائل دینی شما عزیزان /پاسخ سوالات خود را صرف 24 الی 48 ساعت بگیرید.

برای رفتن به بخش پاسخ شبهات روی تصویر زیر کلیک کنید.

پاسخ به شبهات

مشروب بیشتر به بدن اسیب می رساند یا شلاق؟

متن شایعه

“قاضی حکم داد،شلاق

    گفتم: جرمش چیست؟
    گفت: مشروب خورده است
    گفتم: چرا شلاقش میزنید؟
    گفت: مشروب خوردن حرام است
    گفتم: چرا حرام است؟
    گفت: هر چیز به بدن انسان ضرر برساند در اسلام حرام است.
    گفتم: مشروب به بدن بیشتر ضرر میرساند یا شلاق؟

سکوت کرد…”

پاسخ شایعه

۱- حکم حرام بودن شراب در قرآن و فرمایشات معصومین(ع) وارد شده و در حرمت آن تردیدى نیست. (سوره مائده، آیه ۹۰ و ۹۱ | سوره بقره، آیه ۲۱۹)

امام رضا (ع) فرمودند: خدا شراب را بدان جهت حرام کرد که مایه فساد و بازداشتن عقل از درک حقایق و از بین بردن شرم و حیا است. (سید هاشم رسولى محلاتى، کیفر گناه، ص ۷۸)

۲- علت مجازاتی که خداوند برای شرابخوار در نظر گرفته است ، الزاما ضرر فردی یا مقطعی آن دفعه شرابخواری نیست !

بلکه بابت پیشگیری از ضررهای آتی به خود فرد، اطرافیان و جامعه می باشد.

پس قیاس ضرر یکبار شرابخواری با شلاق، قیاسی غلط و به منظور ایجاد شبهه است!

۳- احکام الهی براساس مصالح و مفاسد است، یعنی حلالیت نشانه مصلحت و فایده داشتن آن برای انسان و حرام شمردن نشانه مفسده و ضرری است که برای انسان دارد.

۴- برخى از مضررات و آسیب های مشروبات الکلى به روح و جسم انسان:

    کوتاه شدن عمر انسان
    اثر سوء بر نطفه و نسل انسان
    ضعیف شدن عاطفه نسبت به همسر و فرزند
    ارتکاب جرایم اجتماعى
    اختلال در دستگاه گوارشى و سوء هاضمه
    اختلال در سیستم عصبى و اسیب دیدن مغز و کبد و … [۱] [۲]

۵- گناه و مضررات شراب خوارى آنقدر بزرگ است که هشتاد ضربه شلاق در برابرش مساله کوچکیست!

شراب سعادت انسان در دنیا و پس از مرگ را به مخاطره جدی می اندازد, در حالی که هشتاد ضربه شلاق درد و رنج چند روز از زندگی محدود دنیا را به ارمغان می آورد.

    ۱- www.porseman.org/q/show.aspx?id=130458
    ۲- fa.parsiteb.com/news.php?nid=9198

اسلام همه دختران را زنده به گور می کرد!

    اشتباه زن متاهل = سنگسار
    زن بی حجاب = اسید
    دفاع دختر ۱۹ ساله از خودش = اعدام

خب چه کاریه ؟ … از همون اول همه دخترا رو زنده بگور کنید شما که برگشتین به توحش عرب ۱۴۰۰ سال پیش.. تمام !”

پاسخ به شبهه
۱- مغلطه های انجام شده در متن ، تلاشیست جهت کوچک شمردن و تلطیف برخی جرایم و گناهان ، که با ذکر مجازاتهایی بی تناسب و بعضا دروغین ، به نتیجه دلخواه در تخریب باورهای دینی برسند.

۲- ذکر زنای محصنه تنها به عنوان “اشتباه زن متاهل” ، بیانگر تفکر لاابالی و انحراف اخلاقی نویسنده است. زنای زن متاهل نه تنها در ردیف قبیح ترین گناهان کبیره قرار دارد ، بلکه از نظر فطری و وجدانی در تمام ادیان و مکاتب از شنیع ترین رفتارهاست. (hoghogh.porsemani.ir/node/1048)
۳- بر اساس قوانین اسلام نه تنها زن ، بلکه مرد نیز اگر متاهل بود و زنا کرد باید سنگسار شود که این مورد البته شرایطی نیز دارد. سنگسار کردن زناکاران مختص اسلام نیست و در قواعد سایر ادیان نیز بوده است. (www.quran.porsemani.ir/node/4522)

۴- زن نماد عفت ، ستون خانواده و پرورش دهنده فرزندان و دارای جایگاه مقدس مادریست. چگونه می توان پذیرفت زنی با داشتن همسر و در نظر گرفتن موارد یاد شده بتواند دامان خود را آلوده کند و کماکان از او دفاع نمود ؟!!

۵- هیچ یک از قربانیان اسیدپاشی بی حجاب و بد حجاب نبوده و حتی یکی از آنها از خانواده ایثارگران بوده است. اسلام آیین اعتدال و رأفت است و انتساب چنین حملاتی به آن جز غرض ورزی علت دیگری ندارد. (www.tabnak.ir/fa/news/444199)

۶- ریحانه جباری برخلاف ادعاهای انجام شده نه تنها دوشیزه نبوده ، بلکه بنا بر اقاریر صریح خود در مراحل مختلف پرونده ، با رضایت خاطر به منزل مقتول رفته و بحث تجاوز با نشانه های موجود در صحنه جرم کاملا منتفیست… (www.isna.ir/fa/news/93020301962)

۷- جایگاه رفیع زن در اسلام موجب شده تا در قانون اساسی جمهوری اسلامی که با تأسی به آیین حیات بخش اسلام تهیه شده است ، حقوق زن مشروحأ ذکر گردیده و مورد تکریم واقع گردد. (www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=269410)

سهم رهبری از قیمت خود رو؟!

سلامت و پاکدستی شخص مقام معظم رهبری، فرزندان و بیت معظم له اینقدر بوده است که هیچگونه اسناد، شواهد و مدارک معتبری تاکنون علیه ایشان ارائه و یا منتشر نگردیده است و حتی یکی از بزرگترین مفاسد مالی پس از انقلاب که به دست شهرام جزایری در این کشور رقم خورده بود نیز با پاکدستی بیت معظم له کشف و پیگیری گردید، نظر صریح رهبر معظم انقلاب در خصوص لزوم شفافیت اقتصادی به خصوص در مورد مسئولان و بزرگان انقلاب همیشه در تمام دولتها تکرار شده است و حتی ایشان نیز به تأسی از حضرت امام خمینی (ره) صراحتاً فرزندان شان را از ورود به عرصه های اقتصادی و سیاسی منع کرده اند و البته با این وجود در خصوص ایشان نیز بدون هرگونه سند و مدرکی اتهاماتی صورت گرفته است.

یکی از تهمت های ناجوانمردانه و فاقد هرگونه سندی که تاکنون به مقام معظم رهبری زده شده است بحث سهم رهبری از قیمت خودرو های داخلی است به نحوی که برای آن درصد و مبلغ هم معرفی شده و با همان بوق های دروغین که اصالتاً با هدف مقابله با امام، اسلام، انقلاب و رهبری مشغول فعالیت هستند مستمراً تکرار می شود تا با تکرار یک دروغ آن را مثل یک سخن راست جلوه دهند که همین نیز از فنون رسانه ای است که با تکرار یک خبر دروغ و یا مسکوت گذاشتن یک خبر راست سیاست های دولت های خود را دنبال می کنند و البته تخریب شخصیت والای مقام معظم رهبری یکی از بزرگترین آرزوهای ایشان بوده و هست چرا که وقتی برای ترورکنندگان ایشان پاداش و پناه تأمین می کنند، حتماً برای ترور شخصیت ایشان نیز از هیچ اقدامی ابا نخواهند داشت.

عدم ارائه ی حتی یک سند در خصوص اتهام برداشت سهم رهبری از قیمت خودرو با یکجستجوی ساده در گوگل به راحتی قابل بررسی است مگر این که کسی اصلاً به دنبال حقیقت نباشد و مرجعش تنها همان voa و bbc و… باشد و یا دلی پر از کینه به انقلاب و رهبری داشته باشد؛ از آنجا که طی چند ماه اخیر افزایش قیمت خودرهای داخلی موجب اعتراض و نارضایتی مردم و مسئولان گردیده است، دروغ پردازان رسانه ای دوباره در بوق های خود دروغ خودساخته شان را می دمند تا شاید بخشی از این تکدرها را متوجه رهبر معظم انقلاب نمایند.
آیا واقعاً رهبری از قیمت خودرو سهم دارد؟!

با وجود این که وظیفه ی اتهام زننده است که سند و مدرک ارائه کند و تاکنون نیز در این خصوص چیزی ارائه نشده است، لیکن شواهد و اظهارات قابل تأملی در رد این اتهام وجود دارد که می توان به بیانیه ی دفتر مقام معظم رهبری و اظهارات وزرای اطلاعات و صنایع وقت و مدیرعامل ایران خودرو در این خصوص اشاره کرد که به ترتیب ارائه می شوند:

بسم الله الرحمن الرحیم

به دنبال انتشار شایعه کذب اختصاص درصدی از قیمت تعیین شده برای خودروها به دفتر مقام معظم رهبری، بدین وسیله به اطلاع مردم شریف ایران می رساند این قبیل شایعات و دروغ پراکنی ها با هدف ایجاد تشویش و بدگمانی و اختلاف بین مردم و مسئولان نظام توسط دشمنان ساخته می شود و متأسفانه بعضی از رسانه های خبری نیز به آن دامن می زنند. لذا صریحا اعلام می شود این شایعه دروغ محض بوده و تا کنون هیچ وجهی از هیچ یک از کالا های تولیدی و وارداتی توسط این دفتر گرفته نشده است و مقام معظم رهبری همواره بر شفافیت قیمت گذاری اطلاع رسانی صحیح به مردم تأکید داشته و دارند. لذا ضمن توصیه به مسئولان برای اطلاع رسانی صحیح و شفاف به مردم در رابطه با ساز و کار قیمت گذاری ها از وزارت اطلاعات و دستگاههای ذیربط مؤکدا خواسته شده است نسبت به شناسائی عناصری که چنین شایعاتی را با اغراض گوناگون ساخته و منتشر می کنند اقدام و طبق ضوابط قانونی با آنها برخورد نمایند. اطمینان داریم مردم عزیز ایران با هوشیاری خود جنگ روانی دشمنان را خنثی و با فتنه انگیزی آنان مقابله خواهند نمود. (دفتر مقام معظم رهبری ۲۳/۴/۱۳۸۲، به نقل از روزنامه خراسان، ۲۴/۴/۸۲)

وزیر صنایع و وزیر اطلاعات وقت نیز چنین خبری را شایعه و بی اساس دانسته اند (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد رهبری، کد: ۱/۱۰۰۱۰۴۵۹۲).

در سال گذشته مدیرعامل ایران خودرو (جواد نجم الدین) نیز به این شایعه کهنه در مورد صنعت خودرو اشاره کرد تا پس از سال‌ها یک مقام رسمی دیگر نیز در این مورد اظهارنظر کرده باشد:

…داستان از این قرار است که در دهه ۷۰ و در شرایطی که پیکان اصلی‌ترین خودرو تولید داخل بود، خیلی از مردم گمان می‌کردند ایران خودرو از بابت هر پیکان یک میلیون تومان به نهادها پرداخت می‌کند. عجیب اینجا بود که هیچ گاه نیز در این مورد شفاف سازی انجام نشد و کسی در مقام تایید یا تکذیب آن بر نیامد تا اینکه بالاخره مدیرعامل ایران خودرو در گردهمایی شنبه شب، صراحتا این موضوع را تکذیب کرد. نجم‌الدین گفت که همواره از این دست شایعات پشت سر خودروسازان بوده؛ اما نه ما پولی به نهادها داده‌ایم و نه آنها چیزی از ما طلب کرده‌اند (روزنامه عصرایران ۱۳۹۲/۶/۴)

دیپلمات های ما چقدر به آیات الهی ایمان دارند؟

اگر چه مذاکرات دیپلماتیک به لحاظ تخصصی ابعاد بسیار فنی و گسترده ای دارد، لیکن در فرهنگ اسلامی ما، آنچه که در دیپلماسی باید رعایت شود فقط این نکاتِ فنی نیست. نکات فنی دیپلماتیک در مذاکرات، با نگاهی علمی و براساس منافع ملی صورت می گیرد، لیکن در کنار این مبانی عقلی و فنی، مسائلی پیش می آید که نگاه قرآن به آنها با نگاه فنی و دیپلماتیک متفاوت و بعضاً در تضاد کامل است.

خداوند در قرآن کریم، دستوراتی را در خصوص نحوه مناسبات فردی و اجتماعی با سایر افراد و ملتها را می دهد و بعضاً باب مصالحه و مذاکره را باز می گذارد و یا می بندد و یا اجازه مانور محدود روی آنها را می دهد و در قبال این مسئله، خود را مکلف و متعهد به کمک و یاری به مومنان معرفی می کند،‌ سیره ی پیامبر اکرم و ائمه ی اطهار نیز نشان می دهد که ایشان اصول اسلام را حتی به قیمت شهادت، سختی و محاصره اقتصادی خود، خانواده و دوستانشان می پذیرفتند و بعضاً با توکل و عمل به همین دستورات، حتی با توانی کمتر از دشمنان به پیروزی های قاطع می رسیدند که نبردهای اولیه پیامبر اکرم با کفار پر از این موارد بوده و حتی خداوند در قرآن کریم صراحتاً از کمک با نیروهای ویژه خود به مومنان سخن می گوید که چند مورد از آنها را ذکر می کنم:

«إِن یَنصُرْکُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَکُمْ وَإِن یَخْذُلْکُمْ فَمَن ذَا الَّذِی یَنصُرُکُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللّهِ فَلْیَتَوَکِّلِ الْمُؤْمِنُونَ» (آل عمران – آیه ۱۶۰)

اگر خداوند شما را یاری کند پس هرگز کسی بر شما چیره نخواهد شد، و اگر خداوند دست از یاری شما بردارد، پس چه کسی شما را یاری خواهد کرد؟! باید مؤمنان تنها بر خداوند توکل کنند.

«وَلَقَدْ نَصَرَکُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ» (آل عمران – آیه‌۱۲۳)

خداوند شما را در جنگ بدر یاری کرد و بر دشمنان خطرناک پیروز ساخت در حالی که شما نسبت به آن‌ها ناتوان بودید. پس از خدا بترسید تا شکر نعمت او را به‌جا آورده باشید.

«لَقَدْ نَصَرَکُمُ اللّهُ فِی مَوَاطِنَ کَثِیرَةٍ وَیَوْمَ حُنَیْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْکُمْ کَثْرَتُکُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنکُمْ شَیْئًا وَضَاقَتْ عَلَیْکُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّیْتُم مُّدْبِرِینَ» (توبه – آیه ۲۵)

قطعا خداوند شما را در مواضع بسیارى یارى کرده است و [نیز] در روز حنین آن هنگام که شمار زیادتان شما را به شگفت آورده بود ولى به هیچ وجه از شما دفع [خطر] نکرد و زمین با همه فراخى بر شما تنگ گردید سپس در حالى که پشت [به دشمن] کرده بودید برگشتید.

«إِذْ تَسْتَغِیثُونَ رَبَّکُمْ فَاسْتَجَابَ لَکُمْ أَنِّی مُمِدُّکُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِکَةِ مُرْدِفِینَ ﴿۹﴾ وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُکُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ ﴿۱۰﴾» (انفال – آیات ۹ و ۱۰)

به خاطر بیاورید زمانى را ( که از شدت ناراحتى در میدان بدر ) از پروردگارتان تقاضاى کمک مى کردید و او تقاضاى شما را پذیرفت و گفت من شما را با یک هزار از فرشتگان که پشت سر هم فرود مى آیند یارى مى کنم. ولى خداوند این را تنها براى شادى و اطمینان قلب شما قرار داد و گرنه پیروزى جز از طرف خدا نیست و خداوند توانا و حکیم است.

«إِذْ یُغَشِّیکُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَیُنَزِّلُ عَلَیْکُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّیُطَهِّرَکُم بِهِ وَیُذْهِبَ عَنکُمْ رِجْزَ الشَّیْطَانِ وَلِیَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِکُمْ وَیُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ ﴿۱۱﴾ إِذْ یُوحِی رَبُّکَ إِلَى الْمَلآئِکَةِ أَنِّی مَعَکُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِینَ آمَنُواْ سَأُلْقِی فِی قُلُوبِ الَّذِینَ کَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ کُلَّ بَنَانٍ ﴿۱۲﴾» (انفال – آیه ۱۱ و ۱۲)

(و به خاطر بیاورید ) هنگامى را که خواب سبکى که مایه آرامش از ناحیه خدا بود شما را فرو گرفت و آبى از آسمان براى شما فرو فرستاد تا با آن شما را پاک و پلیدى شیطان را از شما دور سازد و دلهاى شما را محکم و گامها را با آن ثابت دارد. موقعى را که پروردگارت به فرشتگانى وحى کرد من با شما هستم، پس کسانى را که ایمان آورده اند ثابت قدم بدارید. بزودى در دلهاى کافران ترس و وحشت مى افکنم، و بر فراز گردن هاشان بزنید و سر انگشتانشان را قطع کنید.

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ جَاءتْکُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَیْهِمْ رِیحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَکَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرًا» (احزاب – آیه ۹)

اى کسانى که ایمان آورده اید نعمت خدا را بر خودتان به یاد آورید در آن هنگام که لشکرهاى عظیمى به سراغ شما آمدند، ولى ما باد و طوفان سختى بر آنها فرستادیم و لشکریانى که آنها را نمى دیدید ( و به این وسیله آنها را در هم شکستیم ) و خداوند به آنچه انجام مى دهید بینا است.

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ یَنصُرْکُمْ وَیُثَبِّتْ أَقْدَامَکُمْ» (محمد – آیه ۷)

اى کسانى که ایمان آورده‏اید! اگر خداوند را یارى کنید، خداوند نیز شما را یارى مى‏کند و گام‏هایتان را استوار می گرداند.

آیاتی که در بالا ذکر شد و بسیاری از آیات دیگر قرآن کریم پر از نمونه های یاری خداوند به مومنان است و برخی از اینها را خدواند به مثابه یک سنت الهی معرفی می کند که تحقق این سنن الهی در عصر معاصر نیز بارها اثبات شده است؛ در دو مقطعی که آمریکا ناوهای جنگی خود را در خلیج فارس مستقر کرده بود و در اوج کری خوانی برای حمله به ایران بودند، امام خمینی و امام خامنه ای قاطعانه می فرمودند که آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند و جالب این که همین قاطعیت آمیخته به توکل موجب فرار ناوهای آمریکایی از منطقه می گردید، نمونه ی دیگر این مسئله مقاومت ایران در برابر قطعنامه ها و بیانیه های مختلف شورای امنیت بود که در نهایت غرب را مجبور به قبول مذاکره بدون پیش شرط نمود و بسیاری نمونه های دیگر مانند طوفانی که در طبس به یاری انقلاب آمد و کودتای حساب شده آمریکا را ناکام کرد، ولی این اعتماد به خدا همیشه و در همه مسئولان وجود نداشت، مثلاً در مقطعی که آمریکا به عراق حمله کرد، برخی از سیاسیون و به خصوص اکثریت نمایندگان مجلس شورای اسلامی (که آن موقع جزء اصلاح طلبان بودند)، آنچنان ترسیدند که مخالفت وزیرامورخارجه وقت با حمله آمریکا را با نوشتن یک بیانیه با حدود ۲۰۰ امضا محکوم کردند (و گفتند که حالا که جامعه ی جهانی می خواهد صدام را ادب کند، ما چرا دخالت کنیم و خودمان را به خطر بیندازیم) و در آن دوره، خلأ ایمان و توکل به خداوند و اعتماد به دستورات، تعهدات خداوند، در مسئولان وقت محسوس بود که منجر به عقب نشینی هایی در سیاستهای خارجی کشور گردید و این مسائل نشان می دهد در کنار محاسبه ی عقلانی مسائل، باید برای یاری و وفای به عهد خداوند در یاری به مومنان نیز حساب ویژه ای باز نمود، مسئله ای که در مذاکرات هسته ای اخیر نیز اگر فراموش شود، خودمان را از فضل خدا محروم کرده ایم.
حق گویی، دفاع از حق و حمایت از مظلوم، از تکالیف مومنان به شمار می رود، لیکن نگاه فنی و صرف دیپلماتیک ممکن است موجب شود تا دیپلمات ها به میزان کمرنگی ایمان و توکل خود، از حق گویی دست برداشته و حتی آن را وارونه جلوه دهند و این مسئله ای است که جز با نگاه الهی و خوش بینانه و اعتماد به فضل الهی اصلاح نمی شود. شاید برخی به این مسئله اشکال کنند و جایگاه کیاست و تقیه مومنان را در بحث حقیر مفقود بدانند، لیکن به نظر می رسد این افراد درک غلطی از تقیه و کیاست دارند، چرا که با نگاه به سیره ی اهل بیت که یقیناً در اوج کیاست و شناخت از مفهوم تقیه بوده اند، می توان مفاهیم کیاست و تقیه را به درستی درک کرد، چرا که هرگز ائمه ی ما به بهانه کیس بودن و یا تقیه، اصول را واننهادند و اگر باب برقراری حکومت اسلامی، جهاد و مبارزه را بسته می یافتند، حداقل با گفتار و یا رفتار خویش یاری کننده حق بودند و یقیناً همین مسئله بود که موجب شهادت مظلومانه ایشان می گردید.

امیدوارم دیپلمات های ما که از طرف این انقلاب و نظام با آمریکا و غرب مذاکره می کنند، به تعهدات خداوند در خصوص یاری به مومنان وقوف داشته باشند و فقط معیارهای فنی دیپلماسی را در تفاهمات خود مد نظر قرار ندهند، بلکه اصول الهی و چارچوب های سنن الهی در یاری مومنان را اصل قرار داده و در تصمیم گیری ها و توافقات، فقط به عقل مادی و اصول فنی دیپلماسی تکیه نکنند که اگر تاکنون چنین کرده بودیم، چیزی از انقلاب اسلامی باقی نمی ماند.