کاربر عزيز،
به وبسايت CyBeR 8 خوش آمديد

۵ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «پاسخ به شبهات» ثبت شده است

دست دادن مهم نیست ،مهم اینه که آدم پانده!

دست دادن مهم نیست ،مهم اینه که آدم پانده!

شبهه: داشتم به محل کارم می‌رفتم که در راه دلواپسی را دیدم که غمگین و افسرده درکنج عزلت نشسته بود و هر ۱۵ ثانیه یک بار فریاد می‌کشید. شاید باورتان نشود ولی دلواپس‌ها هم نیاز به محبت دارند، گاهی باید دست نوازشی به سرشان کشید و بغلشان کرد، حتی برایشان هدیه خرید. من که یکی […]

ادامه مطلب
پاسخ به شبهه /س1

پاسخ به شبهه /س1

اخطار :هرگونه کپی برداری از مطالب بدون ذکر منبع اشکال شرعی دارد

سوال کاربر:سلام می خواستم بدونم دقیقا شیعه(اثناعشری) از چه زمانی شکل گرفت؟

پاسخ:

سلام علیکم

بنده سعی کمی کنم جواب را مختصر و مفید عرضه نمایم.

آقا رسول الله(صل الله علیه و آله وسلم) که دین اسلام را آوردند و برای حفظ و نگهداری این آیین بزرگ که

خاتم ادیان است و به جرات می توان گفت که دینی به جامعیت آن وجود ندارد نیاز به ورثه با لیاقتی داشتند

که هم امین باشد و هم کاردان و عالم و به طور کلی کسی که بتواند این دین را به تمامه حفظ کند و بدون

تحریف در اختیار نسلهای بعد قرار بدهد.

برادران اهل سنت معتقدند که آقا رسول الله (صل الله علیه و آله وسلم) کسی را به جانشینی خود تعیین

نکرده اند که این هم جواب عقلی دار و هم جواب نقلی.

اما ما معتقدیم که آقا رسول الله (صل الله علیه و آله و سلم) خلیفه ی خود را بارها معرفی کرده اند که هم در

کتب برادارن اهل سنت موجود است و هم در کتب ما شیعیان.

پس می توان گفت که تشیع که به معنای پیروی است از زمان خود حضرت وجود داشته است و پیروان خلیفه

بلا فصل نبی مکرم اسلام را شیعه می گفتند.

روایات متعددی از پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله نقل شده است که به پیروان خویش و پیروان علی بن ابی طالب علیه السلام اسم (شیعه) را اطلاق نموده است که به برخی از آنها اشاره می شود:
به نقل انس بن مالک از پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله فرمودند: (هفتاد هزار از امت من بدون حساب و عقاب وارد بهشت می شوند که همگی شیعه تو هستند یا علی! و تو امام آن ها هستی) و ذیل این حدیث آمده است: ثم التفت إلی علی علیه السلام (فقال هم شیعتک و أنت إمامهم.)

به نقل اصبغ بن نباتة از حضرت علی علیه السلام، پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله فرمودند: (خدای متعال شاخساری دارد از یاقوت سرخ که جز ما و شیعیان ما از آن بهره مند نمی گردند)

ام سلمه همسر پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله نیز از ایشان شنید که فرمود: (همانا علی علیه السلام و پیروان او از رستگارانند.)

جابربن عبدالله انصاری، صحابی پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله از آن حضرت نقل می کند که روزی ایشان خطاب به انصار فرمود: (ای گروه انصار من! فرزند خود را به دوستی علی علیه السلام آزمایش کنید، پس اگر وی را دوست داشت بدانید به راه راست است و گرنه گمراه)

بنابر روایات دیگر پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله باید گفت که پیرو و شیعه علی از رستگاران و فائزان هستند.

سیوطی در کتاب خویش به نقل از دو منبع و سند مهم اهل سنت به نام های ابن صباغ مکی مالکی در کتاب فصول مهمة و ابن حجر هیثمی در کتاب صواعق از ابن عباس، حبر امت اسلام، نقل کرده اند که پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله وقتی آیه (إن الذین آمنوا و عملوا الصالحات أولئک هم خیر البریة) نازل شد خطاب به امیر المؤمنان فرمود: (یا علی! اینها، همانا تو و شیعیان تو هستید)»

می توانید برای اطلاعات جامعتر به کتاب کتاب تحلیلی بر چگونگی شکل گیری شیعه در صدر اسلام به قلم حسن غفاری فر مراجعه نمایید

پاسخ به شبهات

پاسخ به شبهات ومسائل دینی شما عزیزان /پاسخ سوالات خود را صرف 24 الی 48 ساعت بگیرید.

برای رفتن به بخش پاسخ شبهات روی تصویر زیر کلیک کنید.

پاسخ به شبهات

مشروب بیشتر به بدن اسیب می رساند یا شلاق؟

مشروب بیشتر به بدن اسیب می رساند یا شلاق؟

متن شایعه

“قاضی حکم داد،شلاق

    گفتم: جرمش چیست؟
    گفت: مشروب خورده است
    گفتم: چرا شلاقش میزنید؟
    گفت: مشروب خوردن حرام است
    گفتم: چرا حرام است؟
    گفت: هر چیز به بدن انسان ضرر برساند در اسلام حرام است.
    گفتم: مشروب به بدن بیشتر ضرر میرساند یا شلاق؟

سکوت کرد…”

پاسخ شایعه

۱- حکم حرام بودن شراب در قرآن و فرمایشات معصومین(ع) وارد شده و در حرمت آن تردیدى نیست. (سوره مائده، آیه ۹۰ و ۹۱ | سوره بقره، آیه ۲۱۹)

امام رضا (ع) فرمودند: خدا شراب را بدان جهت حرام کرد که مایه فساد و بازداشتن عقل از درک حقایق و از بین بردن شرم و حیا است. (سید هاشم رسولى محلاتى، کیفر گناه، ص ۷۸)

۲- علت مجازاتی که خداوند برای شرابخوار در نظر گرفته است ، الزاما ضرر فردی یا مقطعی آن دفعه شرابخواری نیست !

بلکه بابت پیشگیری از ضررهای آتی به خود فرد، اطرافیان و جامعه می باشد.

پس قیاس ضرر یکبار شرابخواری با شلاق، قیاسی غلط و به منظور ایجاد شبهه است!

۳- احکام الهی براساس مصالح و مفاسد است، یعنی حلالیت نشانه مصلحت و فایده داشتن آن برای انسان و حرام شمردن نشانه مفسده و ضرری است که برای انسان دارد.

۴- برخى از مضررات و آسیب های مشروبات الکلى به روح و جسم انسان:

    کوتاه شدن عمر انسان
    اثر سوء بر نطفه و نسل انسان
    ضعیف شدن عاطفه نسبت به همسر و فرزند
    ارتکاب جرایم اجتماعى
    اختلال در دستگاه گوارشى و سوء هاضمه
    اختلال در سیستم عصبى و اسیب دیدن مغز و کبد و … [۱] [۲]

۵- گناه و مضررات شراب خوارى آنقدر بزرگ است که هشتاد ضربه شلاق در برابرش مساله کوچکیست!

شراب سعادت انسان در دنیا و پس از مرگ را به مخاطره جدی می اندازد, در حالی که هشتاد ضربه شلاق درد و رنج چند روز از زندگی محدود دنیا را به ارمغان می آورد.

    ۱- www.porseman.org/q/show.aspx?id=130458
    ۲- fa.parsiteb.com/news.php?nid=9198